Dominare.ro – Sub tocul Ezadei

Extras dintr-o lucrare in engleza scrisa de Pat Califa, intitulata “The lesbian S/M safety manual”  Boston, 1988

In interiorul culturii SM, mai multe persoane utilizeaza cuvintele supus(a) si sclav pentru a descrie diferite concepte. Cand un supus spune: vreau sa fiu sclavul tau de mai multe ori, el vrea doar sa spuna, cavrea sa fie legat, imobilizat, batut. Mai multe Dominatoare profesioniste fac referire la “nu atat de supus”-ul lor client cu termenul de sclav. La cealalta extremitate exista oameni care isi doresc sa devina servitori personali, proprietatea unei Stapane, si al caror unic scop in viata este acela de a exista pentru Dominatoarea lor pentru placerea ei si pentru a o servi. Intre cele doua extreme, exista mai multe nuante ale supunerii.

In continuare , abordare generala care ar putea constitui o referinta:

1. MASOCHISTUL NESUPUS SAU FETISISTUL SENZUAL: Dezinteresat de servitute, umilire sau de cedarea controlului catre un terti, el este interesat doar de durere si / sau de o senzualitate mai picanta , intotdeauna sub controlul sau, pentru placerea sa personala. Are o dorinta de a primi doar senzatii corporale si absolute deloc interesat de a fi utilizat pentru a servi ca partener unor nevoi “sadice”

2. PSEUDO SUPUSUL, NON SCLAV: Nu e interesat de ” jocul de-a sclavia “, dar interesat de alte scene ale supunerii, precum scene profesor de scoala, infantilism, travestire fortata. Adesea interesat de umilire, dar nu de a servi un Stapan nici macar in joaca. Ii place sa decida jocul si subiectele.

3. PSEUDO SUPUSUL, SCLAVIE DIN JOACA: Ii place sa se joace de-a sclavul. Adora sa se simta supus si sa serveasca o Stapana si in anumite cazuri, ii place sa fie utilizat pentru a satisface nevoile sadice ale partenerului, dar in toate cazurile in propriile conditii. Impune derularea scenei. Adesea adepti ai fetisismului cum ar fi admiratorii picioarelor (foot fetish).

4. ADEVARATUL SUPUS, NON SCLAV: Cedeaza controlul partenerului sau (de o maniera temporara si in limite prestabilite). Gaseste satisfactie in toate aspectele supunerii atat ca sa serveasca precum si ca sa fie utilizat de catre o Stapana. Excitat de suspans, de vulnerabilitate si / sau de transferal responsabilitatii catre partener. Nu controleaza scena sau foarte putin, exceptie facand detaliile generale, dar cautand-si placerea directa (contrar placerii de a da placere partenerului)

5. ADEVARATUL SUPUS, SCLAV DIN JOACA: Cedeaza controlul partenerului sau (de o maniera temporara si pe parcursul anumitor scene, ferm si in anumite limite negociate). Isi gaseste satisfactia in a servi si a fi folositde dominatore sau, dar numai pentru placere, adesea erotica. Iubeste putin durerea sau de loc. Daca iubeste durerea, o face de o maniera indirecta (a fi utilizat pentru satisfacerea nevoilor sadice –  supusul pune putine limite in acest caz).

6. SCLAV PE TERMEN SCURT, FARA ANGAJAMENT DAR MAI MULT DECAT UN JOC EROTIC DE SUPUNERE: Cedeaza controlul partenerului (normal sub anumite limite sau restrictii), pentru a servi si a fi folosit de catre Dominatoare, atat pentru scopuri erotice sau nu, dar doar supusul doreste aceasta. Poate de asemenea sa devina sclav “full time” dar pentru o perioada determinate cum ar fi pentru cateva zile, dar poate decide sa se opreasca atunci cand el vrea si cum vrea. Poate avea sau nu, o relatie pe termen lung cu un o Stapana, doar ca supusul are ultimul cuvant in ceea ce priveste momentul servitutii.

7. PE TERMEN SCURT, CONSENSUAL DAR SCLAV ADEVARAT: Are o relatie cu o Stapana si se considera proprietatea acestuia tot timpul. Vrea sa asculte si sa isi satisfaca Stapanei atat in activitati cotidiene erotice cat si non erotice. Isi va consacra timpul si altor activitati cum ar fi munca dar intotdeauna Stapana va avea control total asupra timpului liber.

8. SCLAV “FULL TIME” CONSENSUAL: Cu exceptia catorva reguli de baza, si limite, sclavul considera ca exista doar pentru placerea si bunastarea Stapanei. In schimb, sclavul va cere sa fie considerat ca cea mai importanta proprietate a Stapanei. Situatia sa nu este prea diferita de situatia traditionala a femeii dintr-un camin, exceptia din filozofia SM este data de faptul ca atitudinea este consensuala. Lucru si mai adevarat sau valabil daca sclavul este barbat. In cadrul filozofiei SM, sclavul va intra intr-o relatie cu un dominator dupa ce a analizat cu atentie relatia, datorita implicatiilor majore ale abandonarii personale si transferului de control si putere. Sclavul este astfel mai constient de pericolele acestui tip de relatie, si se va implica dupa o intelegere extreme de clara si precisa, ceva de genul unei intelegeri prealabile unei casatorii.

9. SCLAV TOTAL , CONSENSUAL SI FARA LIMITE: O fantezie ideala, care probabil ca nu exista in realitate. (Cu exceptia anumitor religii sau secte, unde consimtamantul este indus prin spalarea creierului, deci non consimtit.) Anumiti puritani SM vor spune ca un sclav nu este un sclav daca el nu este gata sa faca orice ce i se ordona, de catre Dominatoare. Autorul acestor randuri a intalnit oameni care se considerau sclavi “no limit” dar are motive sa se indoiasca de veridicitatea acestor afirmatii.

(Articolul este preluat de pe forumul site-ului fetishclub. Postul apartinea lui stroias – nu stiu daca el este cel care a facut si traducea)

June 3rd, 2009
Categories: EDUCATIV . Author: * EZADA * . Comments: 7 Comments

In jurul anilor  ’80 Nancy Friday a inceput un studiu cu privire la fantasmele erotice ale femeilor. A ales ca subiect de studiu femeile din Statele Unite ale Americii si din Anglia, indiferent de varsta si statut social. Colectarea datelor s-a facut e baza de interviu sau prin analiza scrisorilor primite in urma anunturilor publicate in diverse ziare si reviste. Dupa ca a citit peste 200 de scrisori, a facut o selectie si le-a publict pe toate intr-o carte controversata dar de succes – My Secret Garden (in Romania publicata de Editura Trei sub numele “Fantasmele erotice ale femeilor“). Din putinele cunostinte de statistica pe care le-am acumulat in facultate as putea spune ca respectiva carte nu poate fi considerata chiar studiu al erotismului femeilor, dar chiar si asa aceasta caret poate sa ofere o viziune foarte interesanta asupra sexualitatii femeilor.

Mi-a placut in mod deosebit impartirea “gradinii” in 16 camere, fiecare camera corespunzand unui anumit tip de fantezie. De remarcat diferentierea facuta pe buna dreptate intre camera sexului fortat (fantezia “Viol sau Nu sta doar acolo, sileste-ma!”), camera durerii si masochismului (“Au, nu te opri!”) si camera dominarii (“Cat de umilitor! Multumesc.”). Practic, cu ajutorul acestei carti am putut sa imi identific mai bine dorintele si fanteziile, delimitand clar placerile de intensitate secundara fata de cele cu adevarat excitante pentru mine. Si am reusit sa fac asta atat pentru partea mea dominanta cat mai ales pentru partea mea submisa care este inca neexplorata pe deplin.

Pentru a exemplifica voi folosi un exemplu personal. Nu gasesc placere in a administra un spanking pur si simplu – daca as gasi placere in asta ar insemna ca sunt sadica, dar nu sunt. In schimb ador sa lovesc un barbat care stiu ca este dispus sa sufere loviturile chiar daca nu ii face placere ci doar pentru a-mi demonstra devotamentul si supunerea. “Jertfa carnii”, as putea spune. Asta inseamna ca am fantasme legate de dominare si nu de sadism. Ma excita puterea cu care am fost investita, aceea de a face ce vreau cu barbatul care mi se supune, si nu practicile de tortura propriu-zise.

Revenind la cartea despre care va vorbeam – foarte interesant este ca nu exista nici o camera in care femeia sa isi doreasca sa detina controlul, sa domine, sa loveasca. O singura tipa masochista spune ca pe langa fantasmele obisnuite are si unele in care ar vrea sa bata la fund un barbat. In rest, toate celelalte interesate de camera dominatiei sau torturii prefera pozitiile submise, pasive. Foarte interesant, nu??

In “Fantasmele erotice ale barbatilor” ( carte scrisa tot de Nancy Friday la cativa ani dupa aparitia primei carti) un psiholog afirma ca “femeile nu au fetish-uri”. Personal cred ca femeile au RAR fetish-uri. Vorbesc din propria mea experienta – eu am un fetish foarte puternic pentru tunsul parului. Este singurul meu fetish si din ce am discutat cu alte femei marea majoritate au preferinte, nu fetish-uri. In “Fantasmele erotice ale femeilor” exista si o camera dedicata fetishismului, camera foarte slab reprezentata de o singura femeie care are o pasiune catre uro.

Chiar daca studiul a fost facut in urma cu aproape 30 de ani si intr-un spatiu cu traditii complet diferite de ale noastre, cred ca ideile emise de Nancy Friday pot sa ajute orice femeie sa se inteleaga mai bine ca si femeie, sa se accepte si mai ales sa isi accepte fantasmele, oricat de infricosatoare pot sa para la inceput.

In final, se gasecs cateva capitole in care se dezbate indeea de fantasma, importanta lor si posibilitatea de a le pune in practica.

Recomand aceasta carte. O puteti comanda online de pe site-ul Editurii Trei:

June 2nd, 2009
Categories: DIVERSE, RESURSE BDSM / FETISH . Author: * EZADA * . Comments: No Comments